<h1>ראבי"ה שו"ת סימן קנ"א</h1>
<h2>דף ח:</h2>
ירושלמי מועד קטן [פ"א ה"ז] אההיא דאין נושאים נשים במועד כו' בגמרא שמעון בר אבא בשם ר' יוחנן משום ביטול פריה ורביה בעי קמיה ר' יוסי העבד מהו שישא במועד אמר ליה נשמעיניה מן הדא מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכו' אמר ר' שמעון בר אבא בשם ר' יוחנן משום ביטול פריה ורביה הדא אמרה שהעבד מצווה על פריה ורביה וכל מי שמצווה על פריה ורביה אסור לישא אשה במועד. ופירושו מי שחציו עבד וחציו בן חורין, היינו לאחר שחזרו בית הלל להורות כבית שמאי, דלישא שפחה אינו יכול ובת חורין נמי אינו יכול לישא יבטל והלא לא נברא העולם אלא משום פריה ורביה, אלמא דלגבי עבד שייך פריה ורביה, הלכך אסור לישא במועד.
ירושלמי מועד קטן [פ"א ה"ז] אההיא דאין נושאים נשים במועד כו' בגמרא שמעון בר אבא בשם ר' יוחנן משום ביטול פריה ורביה בעי קמיה ר' יוסי העבד מהו שישא במועד אמר ליה נשמעיניה מן הדא מי שחציו עבד וחצי בן חורין וכו' אמר ר' שמעון בר אבא בשם ר' יוחנן משום ביטול פריה ורביה הדא אמרה שהעבד מצווה על פריה ורביה וכל מי שמצווה על פריה ורביה אסור לישא אשה במועד. ופירושו מי שחציו עבד וחציו בן חורין, היינו לאחר שחזרו בית הלל להורות כבית שמאי, דלישא שפחה אינו יכול ובת חורין נמי אינו יכול לישא יבטל והלא לא נברא העולם אלא משום פריה ורביה, אלמא דלגבי עבד שייך פריה ורביה, הלכך אסור לישא במועד.
